2006/8/3
巴别塔（The Tower of Babel）取自《圣经》旧约全书中的《创世纪》11章1－9节。
创 11: 1 那时，天下人的口音、言语都是一样。
创 11: 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
创 11: 3 他们彼此商量说：来罢！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创 11: 4 他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
创 11: 5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创 11: 6 耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
创 11: 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
创 11: 8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
创 11: 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别【就是变乱的意思】。
人与人的相处，如果像圣经的巴别塔一样，在自己心中，建一个高高在上的自己，那其实说实在的，在与人沟通上面，就只会混乱而已。
常常，误会就是在巴别塔的别名下──名叫象牙塔馈楼，把自己真正的意思关起来，然後再透过小小的钥匙孔，想把人看个透，以为这就是自己的世界。
但自己建构，写下的世界，是否就是真实的世界呢？当真相打开了塔门，自己的世界，不再是真理时。
你这时是否就可以听懂，已经被变乱过的言语呢？
一切，都是因为误会开始……
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我知道自己经常掉东西,比如笔,书,发夹,甚至手机……
我甚至怀疑会有一天会把自己给丢了。
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小的时候就开始了这种不忍回睹的惨痛历史。
从文具盒开始——小学至少买了八九个文具盒，换的原因不是因为太旧或者烂了，
只是我不知道它们为什么会从书包里不见。
长大后，有一半的时候找东西。
找笔，找书，找橡皮筋……
然后找寻人，找寻感情，找寻安慰，找寻理由……
有的东西能找到，可有的东西丢了，就再也找不回来了，
或者说，它从来没有出现过。
其实v说了这么多，我只是想说，为什么我几十分钟前写的日记会不见了……
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想不到网络也会丢东西。
其实，网络是最会使人丢失东西的吧。
于不经意之间，不知不觉的流走。
比如说，和人交谈的能力；比如说，给人打电话的理由；比如说，闲然舒适的时间。
我喜欢网络，因为我离不开它。
我不网恋，我只恋网，这是我告诉别人的一句话。
我以为上了网我就不会那么的空虚，
可是却发现，在网上，
虽然我每天都和很多不同的人聊着，可是我却觉得我变得越来越寂寞……
我似乎丢失了的，某些不属于我的东西，
然而不属于我，它是否仍可在这世上存在?
虽然我的性格孤僻而乖张，但是我并不渴望也从未企求过孤独。
我又偏题了……= =|||
佛语云：“生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴盛，是乃人生八苦也”。
十世缠搏九九磨难八苦尝遍七界修真六道轮回五毒尽噬四弘誓愿三生缘灭俩俩相忘一念悬命
跪于佛前涕问苦海何渡，却曰：不可说..不可说..
人生第一苦——生苦。
佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在这世界上，本身就是痛苦。
生生死死，皆是空。
痛苦源于本身，痛苦源于活着。
所以人生下来的第一件事就是大声的哭泣。
又听说把无知的孩子带到这个世界上来，
是父母最大的罪过，在基督教里，它被称为——原罪。
但是我却总是在想，如果我有了孩子，我希望是一个儿子。
不是我重男轻女，不爱女儿，相反，是我太爱这水做的骨肉了。
我想，无论做什么事我都会为她操心。
出生在这个世界上,我怕她会受伤,我怕她会痛苦。
她每天会面对很多，她以后必须承受更多。
然后生活依旧，轮回着这世间的真理——继续为她的子女操碎一颗心。
造孽。
如此这般。
生命就是劫数。
以一世的尘缘换得另一世的痛苦。
时时感叹自己的际遇，无刻不想要一种实在且永远的解脱。
然而，渺小如我又能如何？
何处是岸？回头皆是岸。
只能企求，只能寄以无望的妄想。
对朋友，对自己，对这无趣又漫长的人生，
总想说，
当岁月沉淀成一种苦涩的回忆，请记得我们曾携手走过。
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2006/6/23
维多利亚女王时代，一对有钱的商人夫妇一直想进入上流社会，而一对贵族夫妇守着祖先留下来的大房子和贵族头衔，却生活窘迫。所以当两家商量联姻的时候，双家家长各自欢喜。而商人之子忧郁羞涩、苍白瘦弱的Victor和贵族小姐单纯天真的Victoria因为一曲钢琴曲一见钟情。好事多磨，羞涩的Victor在教堂婚礼上怎么也念不对那段新郎的婚礼宣言，还把丈母娘的裙子烧着了。他一个人步入森林苦闷的反复练习新郎宣言的时候，却把金色的结婚戒指戴在了僵尸新娘化作树干的手指上。这位身披婚纱的僵尸新娘幽幽娇媚地对他说：“你可以吻你的新娘了（Now you can kiss your bride）……”
僵尸新娘有一个悲惨的身世，她是穿着母亲的婚纱等待和情人私奔的夜晚被杀害的。死后，她依然对成为别人的新娘念念不忘。对送上门来的Victor，她欣喜若狂，矢志不移。落入阴曹地府的Victor，想念的是人间爱人。当他听说Victoria将嫁给另外一个贵族，万念俱灰准备喝下毒药和僵尸新娘斯厮守阴间的时候，穿着洁白婚纱的人间爱人站在他们的身后。维克多发觉生与死的概念居然变得如此模糊，鬼新娘给了他不少的惊吓，也给了他人生的诸多感想和教益，他要面对两个要和自己结婚的姑娘，只是生死两界，这样的抉择，是痛苦的，亦是幸福的……
《僵尸新娘》奇幻诡异的故事情节改编自19世纪俄罗斯民间传说，当时为了遏制犹太人口的增长，反犹太激进分子埋伏在教堂附近，专门绑架并杀害那些赶来结婚的犹太新娘。不幸的新娘遇害后，按照犹太人“女性去世必须和衣而葬”的传统，她们必须身着溅血的婚纱长眠于地下。当然这种传说只是提供了一个故事素材，而且贯注了宗教的色彩，因而也就有了维克多路遇僵尸新娘的故事，只是电影已经没有了传说中的阴森。
十年磨一剑，圣诞夜惊魂——13年的轮回。
哥特式的环境、怪癖的玩笑和精细至极的静格技术，是这部影片中最吸引人的特色之处。
波顿采用了向13年前《圣诞夜惊魂》的传统拍摄路线回归，
以陶土模型定格的拍摄方式完成全片，
即以陶土制成模型并采用一个画面一个画面定态拍摄的方式，
然后将其连续播放以达到动画效果。
用可替换的头部模型来拍摄人物的面部表情，
模型制作师专门为每个模型的头部制作了精密的机械结构来完成各种表情。
据说光女主角头部的面纱和头饰就花了十个月才制作完成。
完全用传统动画技术、手工制作动画人物的《僵尸新娘》，
无疑可以BS那些越来越多只会依赖电脑技术的动画片。
波顿喜欢不按牌理出牌，但他的所为却又全都成为了道理，
他不选最潮流的、只选最适合自己的表现方式,片长只有区区的76分钟，
但是蒂姆·波顿的诡异能力一如既往。
他电影留给人的是：从始至终，唯美的、浪漫的忧伤。
阴阳之间的色调在本片中出现了错位，阴间色彩斑斓而又欢歌笑语、阳间黑白单调而至情绪压抑。
细脖细胳膊细腿的主人公，却睁大一双脆弱无助眼睛，一如被命运摆弄的人们。
诙谐背后，是抹不去的忧伤。
坚强的僵尸新娘，哀怨又执着的大眼睛，残破的白色婚纱在月光下飞扬，凄楚动人。
她初次出现在画面，
荧蓝的月光透过她藤蔓缠绕已染上尘埃的白纱倾泄下来，风舞裙动。
她如枯枝一般的手指贪求的伸向维克多。
一瞬间，我已被这异样的美震撼。
这个注定悲伤的女孩，将她最美丽的一刻留至了永恒。
僵尸新娘直至身躯被蛆虫啃食得体无完肤还在痴痴地等待着爱人的出现，
苍白的脸，下凹的双颊，浓重的黑眼圈，一不小心眼珠就会从眼框里掉出，
她送给新郎的结婚礼物甚至是维克多已变成白骨的宠物狗，
正是这样一个穿着破烂不堪的婚纱独自徘徊在黑夜里寻找、期盼的无助幽灵，
而此刻却带着幸福而羞涩的笑，眨着大眼睛凝视着那个将要“娶”她为妻的男人。
我现在看到的只是一个对幸福和人生充满憧憬的女孩而已。
打心眼里让人觉得怜爱的女孩，
受骗上当、被爱人杀死还在傻傻等待的女孩，
怀着一颗善良温柔的心的女孩，
尽管她是一个僵尸新娘。
婚礼上，当她伸出只剩下白骨的左手，
等待新郎给自己戴上那枚象征女人幸福的结婚戒指的时候，
一股酸楚的情感波浪从心底汹涌翻滚上来，
女人是为爱而生为爱而死的。
当这个原本快乐自信的女孩了解到自己与丈夫人鬼两隔倍感自卑、痛苦。
维克多温柔地用美丽的音乐打动了她，
他们的合奏欢快和谐且热情，连扬在嘴角的都是盈盈的笑。
我想，至少在这个时候，他们的心靠在了一起。
故事的最后，
新娘转身离开，朝着月光，将手中的捧花抛给另一个新娘，
破旧的美丽头纱在夜风里飞扬。
她自由了，化作翅翅蝴蝶飘逸翩飞。
从此，她美丽的眼睛不再有泪水。
在黑色坟墓的地下世界，
那个有长长睫毛、蓝色眼睑，深蓝色毛线一样长发的的僵尸新娘，
她的每一个旋转都美仑美奂。
她长长的有些破烂的婚纱，如同黑暗中最精美的珍宝。
你看见她在风中飘扬的时候，
会感叹迪斯尼的《风中奇缘》的印度安公主Pocahantas的长发飘扬的多么粗糙，
而《怪兽史来克》的Fiona公主的电脑制作的衣裙又多么缺乏人间丝帛的质感。
波顿让她唱：
蜡烛烫到，尖刀割破，我都不会感觉疼痛……
可是，为什么我还会落泪呢？
他甚至给她一束小小的玫瑰花束，
让她在走出教堂的时候变成了一片片飞向月亮的花朵般的蝴蝶。
you set me free……
黑暗中的精致婚纱，恶梦边缘的美梦……
哥德式建筑，巴赫般的钢琴曲，姑娘纤细的腰肢和蓬骨裙……
美丽的极致，唯美主义者令人窒息的脆弱高点。
孤独的新娘，在生命的旅程中，与你做伴的，只有这永恒的忧伤。
插：
Victor在林中练习婚礼誓词时说的——
With this hand,
I'll lift your sorrows.
Your cup will never empty,
for I, will be your wine
With this candle
I'll light your way in darkness
With this ring,
I ask you, to be mine
鬼城里，骷髅学者对僵尸新娘说
About your marriage...that death do you part. Death has already part you.
想起通常婚礼誓词里最后那句：until death do us part
突然很不厚道地想笑。
花了2天才下到这个动画，几乎是一边看一边写的日志。
看的时候有很多感动的地方，还不禁想到了中国的《倩女幽魂》，
两个同样凄美、人鬼殊途的爱情故事在细节渲染上有着这么多的相同和不同，果然是令人感叹，
文化真是个奇妙的东西啊~^_^
2005/10/24
羁恋于一城一乡，终老一生，世事不闻，那已是古老的生活方式。如今，越来越多的人都在不同程度地实现着“旅足天下”的梦想。相较而言，早期纯粹声色享娱似的旅行方式在品质上已属一般，更深层次上的旅行则倾向于个体生命的感悟与回归，这与现世人们的生存环境以及流行的理念有着密切的关系。所谓“行走大地、慰藉心灵”，出游这种身体力行的举动带有几个明显的特征：对生之压力的缓释与对抗，对自然的亲近与融合，对生命本质的体尝与强化。然而，要在这种程度上实现出游的目的并非易事，千篇一律、粗制滥造的人为景观、环境污染的日益加剧、逸乐无趣的全程服务等等……大量的物质付出不说，精神上得到的还只是低劣的回报。
为什么会出现这种情况呢？我个人认为是因为商品经济的进化。商品经济的自身存在本是一把双刃剑，它在自身的发展的基础上又不断地回噬着支持它继续生长的基土，这在经济发展中国家则更是体现地淋漓尽致。因为历代都经历了贫苦与落后的折磨，这样，只要人们一抓住能够摆脱这苦痛命运的救命稻草，便会牢牢握住，不再放开。而本身的愚昧与无知，则会带领着无限价值的古文化遗产一步步地走向灭亡，这在我们这次写生的旅途上便体念地很清楚。不论是在古城韵味犹存的平遥，还是在本身就是靠“明星热”所炒熟的乔家大院，更是在本是民风淳朴、风清云淡的内蒙草原。在那些地方，一幕幕展现在我眼前的，很多都是量产化、粗糙的仿古制品，甚至在平遥，很多建筑都是新近建成，连油漆都还在闪闪发光。而它们身下，就躺着那些真正的文物——几百年岁月没有磨灭她们曾经的光辉，却毁在了以保护之名下的实际破坏之中。古物之贵，就在其是经过了时间的洗礼而蜕变成韵丰的艺术珍品。在一堆现代文明的仿制品之前，我不知道别人的想法，我只想说，纵横交错的电线灯柱、盘结错乱的钢筋森林、明亮闪烁的油漆门窗、甚至连一片蜕皮都没有的崭新的瓦墙，谁能看到曾经过往、生活的古人们的痕迹呢？
一片又一片在当地人眼中没有价值的班驳古墙被轰轰作响的推土机又一次送到了大地母亲的怀抱，也送是落叶归根，尘归尘、土归土了。而一栋又一栋杂交的建筑不断地建起。在那烟尘滚滚、热火朝天的工地中，谁又知道我们已经失去了什么……
上帝说要有商品经济，于是便有了商品经济，上帝说要有不可宰人，与是便有了不可宰人。然而，在出乎上帝意料之外的地方，便是商品经济的发展与不可宰人却是不可并存的存在。商人想要赚钱，从何处赚？当然不可能从地上捡到天上掉下来的烙饼。古人的遗产便是他们垂手可得的原始资本，游客便是他们的商品倾销地。保存与发展、消失与新生，通过某种神秘的面纱，赚取期待与现实之间的差价（也称剩余价值）。当剩余价值达到200%时，人类会挺而走险。对那些连生命都不在乎的人而言，文物之类也不过是能够生金蛋的老母鸡罢了。
我一直觉得同行的同学都是受过高等文化教育的学生，对于文化遗产的保护应该是不遗余力，甚至是以身作则的。然而在永乐宫却发生了一件我所不乐见的事情。在进宫之前，该馆的工作人员与老师都明确要求我们，不要拍摄墙上的壁画。因为强烈的闪光灯会造成墙上壁画表面的泥土脱落、颜色消退，而这种事情如果一旦发生，后果将不堪设想。然而在我正沉醉在墙上壁画的“神来之笔”的时候，一声“咔嚓”伴着明亮如昼的闪光就这样出现了，真是“于无声处听惊雷”啊。也许你觉得这并没有什么，可能还有些人觉得为什么我花了钱进来为什么不可以拍照？对于这样种种，我并不想也没有立场去责备什么，长叹一声了表我心。有些东西，也许一旦失去，便再也回不来了，只能劝君，勿失勿忘。
国外的某些文化遗迹，伤害它们的也许是天灾，也许是人祸，等待它们却只有一个结果——那就是消失。在电视上看到它们的消逝，不禁令人感到心痛与无奈，可是谁又知道，谁又能看见，就在我们身边，就在我们眼前，有多少无价的事物正在悄然逝去。
风依然微微地吹拂着，太阳也依旧在天上不遗余力的发挥着自己的热力，地上的城市却不停地变幻着自身的面貌，象一个不时展现自己新衣的美丽的少女。为她梳妆的人们哪，不要再在她清新脱俗的脸上涂上艳俗的脂粉，就让她自由的呼吸、自然的生长，也许，这才是她真正想要的。
读万卷书，行万里路，出行18日，感想甚多，叹而不平，愤而写之。
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